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汉文大藏经刊刻源流表
  汉文大藏经刊刻源流表

 

藏经题名 函卷数目 刊刻年代 刊刻处所 特色简介
开宝藏 480函5048卷收经1076部 北宋太祖、太宗朝 (971-983) 杭州(浙江) 卷轴装。我国首部官刻大藏经丛书,也是首度以千字文编号的藏经。雕版十三万片,刻工精良,雕后赐给日本、契丹、西夏、高丽诸国,并颁赐国内各地,影响后世甚钜。
契丹藏(辽藏) 579函6006卷收经1373部 辽兴宗、道宗朝 (1031-1064) 南京(北京) 卷轴装。辽代官版大藏经,反映出辽代高度的工艺水准。这是大藏经中版式最小的一部。
崇宁藏(崇宁万寿大藏经) 580函6108卷收经1440部 北宋神宗、徽宗朝(1080-1104) 福州东禅寺(福建) 我国首部私刻大藏经,也是首次采用经折装形式的藏经,版式成为以后大藏经的楷模。
毗卢藏 595函6132卷收经1451部 北宋徽宗至南宋孝宗年间(1112-1176) 福州开元寺(福建) 经折装。福州名士蔡俊臣等人发起的私刻本,与崇宁藏先后刻于福州,两者版式接近,不过毗卢藏的版面比较小。
圆觉藏(思溪圆觉藏、前思溪藏) 548函5480 卷收经1435部 北宋末年至南宋高宗年间(1132) 湖州思溪(浙江吴兴)圆觉禅院 经折装。圆觉藏与资福藏皆寺院私刻本,先后刻于思溪,版式又相同,故被认为是同一部经,合称为思溪藏。
资福藏(思溪资福藏、后思溪藏) 599 函5940 卷收经1459部 南宋孝宗朝(1175) 安吉州法宝资福寺(浙江吴兴) 经折装。资福藏的前五百四十八函,完全依据圆觉藏的原版片印刷,仅后五十一函是补雕的。
赵城藏(金藏、赵城金藏) 682 函6900 卷收经1570部 金太宗、世宗朝(1149-1173) 山西解州天宁寺 女信士崔法珍发起劝募的私刻藏经。传说她为了募集资金,不惜以断臂发大愿。本藏以开宝藏为底本,也承袭了开宝藏的卷轴装形式。
碛砂藏(平江府碛砂延圣院大藏经) 591 函6362 卷 收经1532部 南宋理宗至元英宗年间 (1225-1322) 平江府碛砂延圣院(江苏苏州) 经折装。寺院私刻本。雕印期间由于火灾、改朝换代而中断约三十年。元代续雕的部份,有西夏僧人管主八参与编修;由于西夏是属于西藏佛教系统,所以本藏元刻部份的插图,表现出西藏-尼泊尔的图像风格。
普宁藏(杭州余杭白云宗南山大普宁寺大藏经) 587 函6327 卷 收经1594部 元世祖至元年间(1277-1290) 余杭南山大普宁寺(浙江) 这是元代佛教的一派白云宗的私刻大藏经。经折装。本藏的续刻部份(1306)也是由管主八主持雕印,加入了许多密教经典。
弘法藏 7182 卷收经1654部 元世祖至元年间(1264-1294) 大都弘法寺(北京) 经折装。元初官刻大藏经,过去仅见于著录,1984年在北京智化寺发现的元代刻本佛经,一般以为就是这部弘法藏。
元官藏(元代官刻本大藏经) 651 函6500 卷 元文宗、顺帝朝(1330-1336) 云南省图书馆 经折装。本藏过去未见于著录,1982年在云南省图书馆发现了这部藏经,是历代大藏经丛书中,版式最大的一部。
洪武南藏(初刻南藏) 678 函7000 卷 收经1600部 明太祖洪武年间(1372-1399) 南京蒋山寺(江苏) 经折装。明代第一部官刻大藏经,刻成十年之后,版片就因为火灾而焚毁,传世印本极为罕见。1934年在四川崇庆县上古寺发现仅存的孤本。
永乐南藏(明南藏、南藏) 636 函6331 卷收经1610部 明成祖永乐年间(1412-1417) 南京礼部(江苏) 经折装。明代第二部官刻大藏经。刻工较为粗糙,不过全国各地的寺院都可以请印,所以流通量很大,传世本也比较多。
永乐北藏(北藏) 693 函 6924 卷收经1662部 明成祖、英宗朝(1421-1440) 北京 经折装。明代第三部官刻藏经,是成祖北迁后的宫廷精华本,仅颁赐名山大寺,传世不多。为表现宫廷气魄,版式字体皆加大,刻工装潢精美。
武林藏 残本少,全藏规模不详。 明成祖永乐二十年前后(1422) 杭州(浙江) 经折装。明代著名的私刻本,过去仅见于著录,1982年首度发现残本十七卷。
万历藏 678 函6234 卷收经1659部 明神宗至清世祖年间(1589-1657) 南京(江苏) 经折装。明末清初私刻的藏经,过去未见于著录,1983年在山西发现了尚称完整的全藏。
嘉兴藏(径山藏) 343 函12600 卷收经2090部 明神宗至清圣祖康熙年间(1589-1676) 山西五台山、浙江余杭径山、嘉兴楞严寺 第一部包背方册装的藏经,一改过去经折装的传统,有助于佛典流通。收录大批藏外典籍,卷末愿文包括出资者、写校刻工姓名、雕版时地、该卷字数、用工银两等,是研究明清社会经济的最佳史料。
龙藏(乾隆版大藏经、清藏) 724 函 7168 卷收经1669部 清雍正、乾隆年间(1735-1738) 北京贤良寺 经折装。清代唯一的官刻汉文大藏经,也是颁赐全国各大寺院之用,印出总数不超过一百五十部,极为稀珍。历代木刻本大藏经中,以这部龙藏的版片保存最为完整。
频伽藏(频伽精舍校刊大藏经) 40函413册8416 卷收经1116部 清宣统元年至民国二年 (1909-1913) 上海频伽精舍 线装。民国以后第一部私印大藏经,由于出资者包括一位英籍犹太人哈同,也称为哈同大藏经。
普慧藏 其他藏经未收入之经论疏释 民国三十二年 (1943- ) 上海普慧大藏经刊印会 线装。尚未完成,印本不多,与频伽藏同为民国以后出版的两种铅印本藏经。
中华大藏经(中华藏) 220册收经逾4200种23000卷 1984年迄今 北京中华书局 1982年北京中华书局成立大藏经编辑局,以赵城藏为基础,参校高丽藏等其他藏经,广收历代一切藏经、孤本与相关佛典。
初刻 高丽藏 570 函5924 卷续藏经4000卷 韩国高丽显宗、文宗年间(1011-1082)   韩国先后刻过两部汉文藏经,都是高丽王朝官刻本。初刻本以北宋传入的开宝藏为底本,故亦为卷轴装。版片后来毁于蒙古兵燹,故传本稀珍。
再刻 高丽藏 639 帙6589 卷收经1521部 韩国高丽高宗年间(1236-1251)   卷轴装。再刻本以我国开宝藏、契丹藏以及初刻高丽本互校,再行重刻。日本大正藏以此为底本。
天海藏(宽永寺藏、东山藏) 665函6323卷收经1453部 日本江户时代 (1637-1648) 江户东山宽永寺 经折装。以我国宋代思溪藏、元代普宁藏为底本。
黄檗藏(铁眼藏) 734函7374卷收经1618部 日本江户时代 (1669-1678) 山城州宇治黄檗山宝藏院 以我国明代嘉兴藏为底本,也采用嘉兴藏的包背方册装形制。印本在日本很普遍。
弘校藏(日本校订缩刷大藏经) 40函418册8539卷收经1916部 日本明治年间 (1880-1885) 东京弘教书院 线装。以高丽藏为底本,另参校我国资福藏、普宁藏、嘉兴藏,并收入许多日本旧传古本与日本僧人的著作。
卍字藏(日本校订训点大藏经) 37函357册7082卷收经1625部 日本明治年间 (1902-1905) 京都藏经书院 线装。汇集印度、中国的佛教著作。印成后不久,由于火灾而被焚殆尽,传世原本不多,但有影本流传。
卍字续藏(日本续藏经) 151函751册6957卷收经1660部 日本明治、大正年间(1905-1912) 京都藏经书院 线装。广收中、日未曾入藏的佛教典籍。编印时正当日俄战争,故附有阵亡日军名单。与卍字藏同样经回禄之灾,印本少,也以影本流传。
卍大正藏(日本新修大藏经) 85函100册13520卷收经典图像3360部 日本大正、昭和年间(1924-1934) 日本大正一切经刊行会 线装。体例新颖,校勘精良,使用方便,又有大谷大学等编大正新修大正藏索引,是目前学术界及民间流通最广的汉文大藏经。
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